Что такое фестиваль Дзидай Мацури?

Фестиваль Дзидай-мацури, известный как один из крупнейших фестивалей Киото, наряду с фестивалем Аой-мацури в мае и фестивалем Гион-мацури в июле, организован храмом Хэйан Дзингу. В 1895 году Киото отпраздновал 1100-летие со дня основания столицы Хэйан-кё, и в память об этом событии был основан храм Хэйан Дзингу, чтобы увековечить императора Канму, который перенес столицу из Нагаока (юго-западный пригород современного Киото) в Киото. Памятные фестивали святыни проводились с 22 по 24 октября при поддержке организации «Хейан Коша», созданной жителями Киото, состоящей из каждого школьного округа, для управления и сохранения святыни. Фестиваль начинается с праздничного шествия, демонстрирующего традиционные костюмы каждого периода японской истории. Раньше шествие проводилось 25 октября, на следующий день после серии памятных святынь; однако с 1896 года шествие стало проводиться ежегодно 22 октября, в день которого столица была перенесена в Киото.
На фестивале Дзидай-мацури проводятся различные обряды святыни по отношению к процессии: Саньяку Сэндзё-сай 15 октября: основные парады возносят молитву святыне, Дзенжиту-сай 21 октября: святыне возносят цветы, Синко-сай 22 октября: духи божеств перевозятся в священных экипажах, чтобы присоединиться к процессии, Анзайсё-сай, 22 октября: божествам преподносят священную пищу и цветы перед началом процессии из Имперского парка Киото, Канко-сай, 22 октября: когда процессия достигает святыни, возносится молитва, указывающая на завершение праздника.

О праздничном шествии Дзидай Мацури

Шествие фестиваля Дзидай Мацури представляет основные исторические события в обратном хронологическом порядке от Реставрации Мэйдзи в начале 19 века до периода Хэйан в 8 веке. Первое шествие 1895 г. состояло из 6 групп; однако оно состояло из 8 групп в 1921 году, 10 групп в 1932 году и в 1950 году, когда к нему добавилась процессия женщин, которая стала гораздо более масштабной процессией из 2000 человек.
Духи императора Канму, перенесшего столицу в Киото, и императора Комэя, последнего императора, правившего Киото, едут в священных повозках, называемых «Гохорен», чтобы увидеть, безопасен ли Киото, развит и процветает; к ним привязаны шествия каждого периода. Процессия, начавшаяся с Реставрации Мэйдзи, состоит из 8 периодов: Эдо (1600–1868 гг.), Адзути Момояма (1568–1600 гг.), Муромати (1338–1573 гг.), Ёсино (1333–1392 гг.), Камакура (1192–1333 гг.), Фудзивара (794 – 1185), Энряку (782 – 806), состоящие из 20 групп и целых 2000 человек и около 70 лошадей и волов, протяженностью около 2 км. Каждые 12 000 костюмов и церемониальных предметов, которые добавляют красок фестивалю, являются абсолютной вершиной работы киотских мастеров. Они использовали древние материалы и методы, основанные на тщательных исследованиях, для идеального воссоздания даже одной нити. Фестиваль уникален для Киото, который был столицей Японии более 1000 лет, поскольку в нем сосредоточены исторические события.

Фрагмент процессии фестиваля Дзидай Мацури

РЕСТАВРАЦИЯ МЭЙДЗИ (около 1868 г.)
Люди наслаждались мирным правлением сёгуната Токугава почти 300 лет, но тем временем принцип пропаганды почтения к Императору стал популярным среди людей и подтолкнул их к сильному движению за возрождение имперского правительства.
Многие молодые фермеры из деревни Ямагуни в префектуре Киото вызвались участвовать в этом движении. Они сформировали несколько корпусов и присоединились к Имперским Силам против армии Сёгуна.

ПЕРИОД ЭДО (1600-1868)
Наместник сёгуна Токугава посещал императора в Киото из Эдо (древний Токио) по случаю таких важных имперских мероприятий, как новогодние церемонии, коронация и т. д.
Пехотинцы, несущие копья и дорожные ящики, во время марша перебрасывают их с одного носителя на другой.

ПЕРИОД АДУЗИ-МОМОЯМА (1568-1600)
После того, как многие лорды сражались друг с другом, с большим желанием завоевать всю страну, Хидэёси Тоётоми подчинил всю страну единой власти.
Эта группа процессии представляет собой самую блестящую сцену периода Хидэёси Тоётоми, сопровождающего своего сына Хидэёри по случаю празднования достижения его сыном зрелости, когда он нанес визит императору со многими подчиненными.

ПЕРИОД МУРОМАЧИ (1338-1573)
Изображены легкие боевые доспехи и другие костюмы воинского сословия самураев этого периода.
Сёгунат Асикага включает в себя конных судей и стили, не встречающиеся в других процессиях, которые носят представители придворной знати, врачи и другие представители более высоких профессий.

ПЕРИОД ЁСИНО (1333-1392)
Когда изгнанный император Годайго возвращался в Киото, генерал Кусуноки, посвятивший себя победе Императора, отправился в Хёго (недалеко от Кобе), чтобы приветствовать Императора. Это представляет его победоносное шествие в Киото.

ПЕРИОД КАМАКУРА (1192-1333)
Ябусамэ — состязание конных лучников, проводимое с периода Хэйан. Когда бывший император Готоба попытался восстановить суверенитет от военного правительства Камакура, он собрал воинов из соседних провинций под предлогом подготовки их к этому состязанию. Эта группа процессии в охотничьей одежде. Их ноги покрыты оленьей шкурой.

ПЕРИОД ФУДЗИВАРА (897-1185)
После середины периода Хэйан семья Фудзивара практически монополизировала все высокие официальные посты в правительстве. Они наслаждались благополучной, утонченной и романтической жизнью.

ПЕРИОД ЭНРЯКУ (782-806)
3-й всадник - генерал Тамурамаро Саканоуэ, подавивший повстанцев в Осю (северная часть острова Хонсю). Эта процессия изображает его триумфальное возвращение.